Зелень камень
Жанр: История, культурология
Автор: Борис Изюмский
Читает: Александр Коняхин
Длительность: 19 ч. 31 мин.
Настойчивое постижение подлинной правды жизни, точность увиденных деталей, реальность жизненных обстоятельств в накопленном материале позволяли Б. В. Изюмскому не поступиться правдой в своих книгах.
Писатель Борис Васильевич Изюмский – человек очень нелегкой, но интересной и счастливой судьбы. Счастье писателя – его книги. То, что написано Б. В. Изюмским для детей и взрослых, легко и навсегда нашло дорогу к сердцам и душам читателей. Книги его обладают одним неоспоримым достоинством – они интересны. А интересны потому, что написаны человеком талантливым, широко образованным, точно и глубоко знавшим то, о чем он пишет.
Закономерно было и обращение писателя к темам русской истории. Профессиональный историк, знаток подлинных документов, он знал язык своих исторических персонажей. И снова путешествия по местам событий. В Киеве, Новгороде, Тамани он внимательно изучает сохранившуюся старину, вживается в то время, о котором намерен писать.
Повесть «Тимофей с Холопьей улицы» переносит нас с южной окраины Руси на север, в Новгородскую вечевую республику. Республику? Новгород также раздирали жестокие противоречия между богатой знатью и трудовой беднотой. В борьбе с немецкими псами-рыцарями новгородцы выступили сплоченной и несокрушимой стеной. Но схлынули люди с поля брани – и социальные распри вспыхнули с новой силой. И как трудно было правдолюбцу и грамотею Тимофею с Холопьей улицы сказать и в записях своих сохранить для потомства полную правду о том, как в действительности жили новгородцы в своей «республике».
И наконец «Ханский ярлык». В этой повести писатель пытается художественно осмыслить дела московского князя Ивана Даниловича Калиты, предпринявшего еще во времена татарского ига смелую и небезуспешную попытку собирания единой Руси вокруг совсем еще молодой Москвы. Нет, он отнюдь не идеален, этот московский князь, и все же его действия, хотя далеко не всегда безупречные, способствуют зарождению нового Русского государства. Такова мудрость истории.
Содержание:
01. "Зелень камень"
Повесть о временах воцарения Анны Иоанновны...
02. "Соляной шлях"
Первая повесть о Евсее Бовкуне. Вместе с ним, вслед за чумацким обозом, мы пройдет в Крым за солью, станем свидетелями жестоких схваток половцев с русскими людьми...
03. "Град за лукоморьем"
Независимый и гордый Евсей, ища спасения от кабалы боярина-живодера Путяты, бежит в дикое, но вольное тогда Подонье. Здесь вольнолюбивая голытьба со всех концов Руси основывает новые русские поселения...
04. "Тимофей с холопьей улицы"
Действие этой повести разворачивается на севере Руси, в Новгородской вечевой республике...
Республике?!. Новгород тоже раздирают жестокие противоречия между богатой знатью и трудовой беднотой. В борьбе с немецкими псами-рыцарями новгородцы выступили сплоченной и несокрушимой стеной. Но схлынули люди с поля брани, и социальные распри вспыхнули с новой силой. И как трудно правдолюбцу и грамотею Тимофею с Холопьей улицы сказать и в записях своих сохранить для потомства полную правду о том, как в действительности жили новгородцы в своей «республике»...
Повесть о временах воцарения Анны Иоанновны...
02. "Соляной шлях"
Первая повесть о Евсее Бовкуне. Вместе с ним, вслед за чумацким обозом, мы пройдет в Крым за солью, станем свидетелями жестоких схваток половцев с русскими людьми...
03. "Град за лукоморьем"
Независимый и гордый Евсей, ища спасения от кабалы боярина-живодера Путяты, бежит в дикое, но вольное тогда Подонье. Здесь вольнолюбивая голытьба со всех концов Руси основывает новые русские поселения...
04. "Тимофей с холопьей улицы"
Действие этой повести разворачивается на севере Руси, в Новгородской вечевой республике...
Республике?!. Новгород тоже раздирают жестокие противоречия между богатой знатью и трудовой беднотой. В борьбе с немецкими псами-рыцарями новгородцы выступили сплоченной и несокрушимой стеной. Но схлынули люди с поля брани, и социальные распри вспыхнули с новой силой. И как трудно правдолюбцу и грамотею Тимофею с Холопьей улицы сказать и в записях своих сохранить для потомства полную правду о том, как в действительности жили новгородцы в своей «республике»...
